中新社成都7月15日电 题：为何三星堆的价值和作用应当站在世界史的高度来认识？

——专访四川大学杰出教授、川大『博物馆馆长霍巍

中新社记『者 岳依桐 贺劭清

随着三星堆遗址最新考古成◎果公布，一件件“重见天日”的国之重器再次引发全球关注。三星堆遗址最新考古发掘成果有何惊喜？三星堆◥青铜文化与中原文明有何联系？三星堆遗址下一↘步考古发掘计划是什么？

四川大学杰出教授，川大博物馆馆长、四川考古学会会长霍巍近日接受中新社“东西问”独家专访，对上述问题进行深度解析。在霍巍看来，三星堆文化不仅能体现中国青铜文化的内涵、中国青铜时代的艺术创造，还能通过三星堆与世界对话，看到★世界其他文明中某些共同的理念和价值▓观。

现将∑访谈实录摘要如下：

中新社记々者：三星堆遗址新发现6个祭祀坑的考古△发掘工作已接近尾声，最新披露的文物中多件造型前所未见，引发「世界关注。为何三星堆青铜文明呈现出如此神秘独特的面貌？

霍巍：可以从三星堆遗址最新出土的“国之重器”中找到答案。一件出土∮于8号祭祀坑的青铜神坛，为研究三星堆々祭祀场景提供了最直接的证据。这件神坛最顶上是一组跪骑神兽造型，中〓部刻画了13位形态各异的祭祀参︼与者，占据“C位”的◣人像跪坐在圆形神坛上，背着青＠ 铜罍。虽仍缺失3个人像，但能如此形象地反映祭︼祀人群，已十分难得。

1986年2号祭祀坑也出土了一件神坛，过去通常认为这件神坛神兽在最下层，可能象征着地下世界，中间一层是人界，最上层为天界，即所谓“三界说”。本次新发现的神坛则使“三界说”受到严∮重挑战。

第二件则是被网↑友称为“月光宝盒”的龟背状♀网格形青铜器，这是三〓星堆8个祭【祀坑中首次发现的此类器物。其表面网格形似龟壳，网格中央有一块同样大小的玉石，被慎重地用丝绸包裹。器物可以开合，上有4个手柄，每个手柄上都有龙头。目前最大的期待就是能在玉石上发现纹饰、图案，甚至文字。我◥个人认为，这件器物本身已足够重要，龟□甲是甲骨文的重要载体，在中原文明体∴系中，具有国之典册的意义。可见，在三星堆祭祀中，这件玉石一定∞有非常重要的意义。

第三︻件器物同样复杂精妙，其上的青◢铜神像头顶尊、手撑罍、脚踏鸟，身体向后翻起，我称它为“顶尊按罍曲身鸟尾青铜神像”。刚出土时其尾部缺失，考古工作者在2号祭祀坑出土器物中找到了。时隔36年，两件器物“破镜重圆”，再次惊艳世界。通过“合体”后的器物，既能看到三星堆人对中原青铜礼器的尊崇，也╳看到他们将通天神灵和祭祀重器有机结☆合的精妙创造。

上述三件重器在迄今为止全球所有〇出土的卐青铜器中，都堪称绝品，展现出三星堆文明在祭祀背景下极富艺术张◆力的神秘一面，彰显独特。三星堆出土的新颖器物，让世人既看到三星堆文化和中原文化间千丝万缕的联系，也看到了中国青铜文化丰富多彩的面貌和深刻的文』化内涵。

青铜尊、青铜罍是中原文化中的重要礼器，上述第一件器物跪坐在神坛中央的“C位”人像，所背的正是青铜罍；第二件器物也和中原文化以龟形象征国之典册有密切联系♂；第三件器物上神像顶尊按罍的形态也反映出商代社会极重天▃地鬼神和人神沟通的时代特征。

8号祭祀坑出土的青铜神坛。中新社记者 张浪 摄

中新社记者：未来三星堆考古工作将从哪些方⌒面开展？是否还有发现大型祭祀坑的可能性？

霍巍：三⊙星堆遗址惊喜不断，新发现6个祭祀坑还在继续清理，其周围又发现了小型祭祀坑群和房屋基址。这证明三星堆祭祀活动是一个整体，除了祭祀坑的存在，还有祭祀程序中某个部分的其他遗迹存在。

小型祭祀坑中出土了玉器和石制的动物，其眼睛、嘴巴等表面都有涂朱痕迹，造型和金沙▽遗址出土器物造型非常接近。这些发现可能表明三星堆祭祀的时间跨度长，类型』丰富多样。

目前看来，再发现大型祭祀坑的可能性较〖小。下一步主要工作是室内修复整理。三星堆遗址祭祀坑的考古工作正逐渐从现场转∑　到室内。值得一提的是，被整体提取回↙实验室的5号、6号祭祀坑的相关工作正在开展。

5号坑中已经发现玉器、黄金制作的面罩、大量黄金的薄片等，合理推测5号坑还会有重大发现；6号坑发现的神ω　秘木箱中，除了找到一把玉刀，还能看到∑大量的朱砂和一层很厚的堆积，堆积物里面很可能是木箱的秘密所在，需要经过实验室内的精细发掘才▓能找到答案。未来可能还需要进行至】少一年以上的发掘清理工作。

目前看来，7号、8号祭祀坑跟1986年发现的2号祭祀坑之间，很可能有密切联系，当中很多器物都可以拼对。基本可以肯定这三个坑是同一时期形成。将来还可以通过更多器物的拼对，来展示当时的实际情况。

考古人员在8号祭祀坑工作。中新社记者 张浪 摄

中新社记者：三星堆重见天日的“国之重器”呈现出什么特质？三星堆文化与中华上古文明之间有何关联？为何说︾三星堆的价值和作用应当站在世界史的高度上来认识？

霍巍：三星堆文化绝不是无源之ζ　水、无根之木。三星堆文化根植于中国大地，产生于〓古蜀，这从文献、考古两方面都可证↓实。

三星堆和中原文化的关系文献有载。器物上也可看到，三星堆的青铜礼器，以及所有玉石器，在中原都可以找到原型。即使一些造型比较特殊的青铜器，从中仍然可以看到々三星堆人对青铜礼器的崇敬。只是他们希望用龙、鸟等神◥灵动物沟通天地、沟通人神，所以才有了看起来比较神¤怪、夸张的器物群。但这属于三星堆的∞地方文化特色，三星堆的内核和基本的底色仍是中华文明。所以三星堆体现了中华文化的丰富多彩，也实证了中华文∞明多元一体。

认识三星堆有三个重要维度。第一个维度是三星堆与古蜀文明间的关系。就考古发现而论，从成都平原的宝墩文化及长江上、中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文▆化相似的因素，它们可能☆是三星堆文化的源头之一。

而在文献典籍中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切↑的古代书写系统，一是中原文化系统，西周时就有对“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣时，“西土八国”之中有蜀人参战。《史记·五帝本纪》记载蜀之先肇于人皇之际，黄帝与其妻嫘祖之子昌意娶了“蜀山氏女”，降居若水，后来封其支庶于蜀。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》《华阳国志》都记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代，从蚕丛氏开国至开明世为秦∩所灭(前316年)，古蜀各世蜀王虽ㄨ然远离中原王朝，被中※原诸侯视为“椎结左衽”的“蛮夷之族”，但也自※成一系，始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。

第二个维度是，研究三星堆是封闭的还是开放的体系。目前已经可以看到三星堆与中原殷周文明之间千丝万缕的关联。

三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上№的龙纹，是中国传统文化神话体系中↘常见的母题，如果结合《山海经》等典籍中的神话记载，很可能三星堆的青铜神树就是传说中的建木、若木、扶桑木之类的神∏树，是可以“绝地天通”的宇宙树、太阳树的象征。再如，过去一直没有在三星堆发现如殷商青铜器以青铜鼎、簋等容器相配合以体现社会等级和身份的所谓“礼器”，这次在三号祭祀坑中已出土了至少七件青铜尊，和1986年两个祭祀坑出土的多件青铜尊、罍相互印证，暗示蜀人可能使用这样的青铜器组合作为◆礼器。

游客参观三星堆博物馆。中新社记者王磊 摄

此外，三星堆4号祭祀坑中还发现一件双手顶尊置于头顶的神人青铜像，表明尊这种器型在三星堆青铜器中具有特殊意义，受到特别的尊崇，这与中原文化使用青铜容器作为礼器表达特殊意义有着同样的含义。

但仅仅这两个维度还不足以全面认识三星堆，还应将三星堆放★在世界文明的体系中加以考察。人类文明发展到一定的阶段后，会出现一些相似的文化现象、共同的文化表现。比如怎么看待太阳，怎么看待世界的中心、宇宙的中心。三星ξ堆人同样认为，他们就是当时世界的中心。此外，世√界不同国家、民族和地区ζ都有对神秘的大眼睛、神树(太阳树、宇宙树、生命神树等)、太阳神等的崇拜现象，在考古艺术表现◎形式上也有同有异，不能将三星堆出现的这类考古现象都认定为〖外来文明。

三星堆将金箔面罩贴附在青铜人像的表面，是一个很值得注意的细节。这表面看起来是一个三星堆出土器物工艺上的特点，实际上反映了黄金和青铜两种器物的贵重、稀缺。因为三星堆出土的青铜人像里，贴附黄金面◥罩的毕竟是少数。这样ζ　的做法在其它文明中也能看到。如果从中外文︾化交流的宏大视野上看，三●星堆所处的中国青铜时代与域外文明ω　产生交流影响已经具备了充分的条件，吸收某些外来文化的因素也是可能的，但绝不能以偏概全，将三星堆视为外来文明的产物。

四川三星堆博物馆青铜馆展出的青铜人头像。中新社记者 张浪 摄

三星堆文化不仅能表现中国青铜文化的内涵，还能与□世界对话，看到世界其他文明中的共同理念和价值观。

中々华文明形成的过程，是从涓涓细流汇成大江大河，是文化从各个地区逐渐聚合，最后形成国家文明。三星堆提供了一个青铜时代的区域样本，让世人看到了在夏商周青铜时代，除了中原地区以青铜礼制为代表的青铜文化，还有像三星堆这样富有神话浪漫想象的青铜文化，为中华文明的丰富内涵与发展进程ㄨ谱写了新▓篇章。(完)

受访者简介█：

四川大学杰出教授、川大博物馆馆长霍巍。中新社记者 张浪 摄

霍巍，现任四川「大学历史文化学院(旅游学院)院长、四川大学博物馆馆长、教育部人文◥社会科学重点研究基地四川大学中「国藏学研究所所长等职，任国务院学科评议组考古学科召◣集人之一、国家社科基金评委、教育部本科教学指导委ㄨ员会委员、中国考古学会理事、四川省史学会副会长、四川省博物馆学会副理事长等学术职务。

【编辑:王祎】